Kim schüttelte traurig den Kopf: „Es tut mir leid, aber in
diesem Punkt muss ich Dir widersprechen. Ich kenne die Menschen besser als du.
Ein Frieden, der ihnen aufgezwungen wird, hält nicht lange. Du kannst einem
Menschen nicht befehlen, seinen Nachbarn zu lieben. Freundschaft bekommt man
geschenkt oder gar nicht.“
(Wolfgang und Heike Hohlbein. Märchenmonds Erben. Wien 1998 (Überreuter), S.
369)
Interreligiöser Rundbrief für Bonn und Umgebung 2015-01
(12.01./31.012015)
Liebe Leser*innen des interreligiösen Rundbriefes,
ich wünsche Ihnen und Euch allen ein frohes neues Jahr!
Leider ist es überschattet durch die Attentate in Paris und
nach wie vor viele andere große und kleine Katastrophen.
Inhalt
Neulich im Zug hörte ich ein paar Sitzgruppen weiter zwei Männer sich
unterhalten. Der eine zeigte sein Unverständnis über 1,4 Milliarden Menschen, die
alle diesem Muhammad anhingen und dass die denn nicht wüssten, dass der ein
Mörder und Kinderschänder gewesen sei. Ich schaltete mich ein und fragte: „Aber
Sie wissen das alles ganz genau?“ Ja, meinte er, er habe ja den Koran gelesen.
Es entspann sich eine Diskussion über Koraninterpretation, Islam im
Allgemeinen, Islamismus im Besonderen, über das seiner Meinung nach
geschichtlich überholte Alte Testament und das ebenfalls seiner Meinung nach
gänzlich friedliche Neue Testament, zu dem er übrigens nur die vier Evangelien,
nicht aber zum Beispiel die Briefe des Paulus zählte, desweitere über
profillose Parteien und Zeitungen und die PEGIDA als Bewegung gegen die
Bevormundung durch die Politiker, der es nur nebenbei um den Islamismus gehe.
Der zweite Mann war um einiges differenzierter und gemäßigter als der erste,
aber auch jener nahm meine Argumente auf und bedankte sich, als sie in
Leutesdorf ausstiegen, für das aufschlussreiche Gespräch.
Natürlich sind wir alle erschrocken über das Attentat beziehungsweise die Attentate in Paris, auf
die Redaktion des Charly Hebdo und auf den jüdischen Supermarkt.
Selbstverständlich solidarisieren wir friedliebenden und demokratischen
Menschen und mit den Opfern und bekennen: „Je suis Charly!“, „Je suis Ahmed!“
(einer der beiden ermordeten Polizisten), „Je suis Yohan!“ (einer der vier
ermordeten Kunden es jüdischen Supermarkts).
12 ermordete Menschen, eine symbolische Zahl? Man könnte
sagen, die 12 sei vollständig und genug. Jetzt reicht es! Nein, es ist eine
zufällige Zahl und es ist ja auch nur eine ganz kleine Zahl verglichen mit
denen, die in den letzten Monaten in Nigeria, in Syrien, im Irak und anderswo
von Menschen, die sich selbst als Muslime bezeichnen, ermordet wurden. Dass man
für diese 12 so große Trauer- und Solidaritätskundgebungen veranstaltet liegt
sicher an der Nähe, geographisch wie kulturell, so dass ich schon geneigt bin,
hier eine eurozentrische Solidarität wahrzunehmen. Auf der anderen Seite ist es
aber auch dadurch zu erklären, dass eine Redaktion eines Satiremagazins Ziel des
Anschlags war, und damit die Rede-, Meinungs- und Pressefreiheit, ein
Grundpfeiler unserer demokratischen Gesellschaft. Ein anderer Grund für die
Solidarität ist sicher Angst, selber das nächste Opfer sein zu können. Letzte
Woche noch im Kölner Hauptbahnhof hörte ich die Durchsage: „Der Eigentümer der
schwarzen Aktentasche in der B-Passage zwischen den Gleisen 3 und 4 möge bitte
sofort zu seinem Gepäckstück kommen!“
Und es kommt, was kommen muss: Muslime generell werden, wie
von meinem Gesprächspartner im Zug, unter Verdacht gestellt, einer Ideologie
anzuhängen, die derartige Attentate hervorbringt. Die Front Nationale in
Frankreich, PEGIDA und ihre Ableger in Deutschland und andere Parteien und
Bewegungen in Europa meinen den Alleinverantwortlichen und damit Feind
ausgemacht zu haben. Umgekehrt formieren sich Gegendemonstrationen, die alle so
aufgebracht den Islam beschuldigenden Wutbürger als Nazis und Faschisten
bezeichnen. Und wer freut sich am meisten darüber? Die Islamisten, die wohl
genau das bezwecken: Antimuslimische Heimatverteidiger beschimpfen Muslime, die
mit dem Terrorismus so wenig zu tun haben wie der Durchschnittssdeutsche mir
den NSU-Morden. Nach Orientierung suchende jugendliche Muslime fühlen sich von
den Nichtmuslimen angefeindet und ausgegrenzt und fallen auf die Werbungen der
Salafisten und anderer islamistischer Gruppen herein, bei ihnen gehe es ihnen
besser, sie würden Freundschaft und Ehre bekommen und als letzte Belohnung das
Paradies. Europäischer Patriotismus, wie
seine Anhänger es nennen, spielt somit den Islamisten in die Hände. Das was sie
abwehren wollen, machen sie nur stark. Und umgekehrt genauso: Die Islamisten
stärken die Europäische Rechte. Und was bleibt auf der Strecke: Die Religion
als Orientierungs- und Sinnstiftungshilfe für friedliche Menschen und die
Demokratie gleichermaßen.
Frieden ist eine ganz zarte Pflanze, die sehr anfällig. Wichtig ist es, auf die
Sprache zu achten, die man verwendet, beim Dialog und auch bei der Kritik. Bei
jedem uneingeschränkten Ja zur Rede-, Meinungs- und Pressefreiheit und ohne die
Attentate in irgendeiner Form rechtfertigen zu wollen, bin ich doch auch der
Meinung, dass auch Satiriker nicht das beleidigen sollten, was anderen Menschen
heilig ist. Es gibt viele Wege, die Obrigkeit, die Instrumentalisierung von
Religion und den Fanatismus auf die Schippe zu nehmen. Die Linie zwischen dem,
was man Menschen zumuten darf und was nicht, ist nicht klar erkennbar, sondern
einzelfallabhängig. Dass es aber für religiöse Menschen sehr schmerzlich ist,
den Gründer der eigenen Religion so abgebildet zu sehen, wie das bei einigen
Zeichnungen vom Charly Hebdo der Fall ist, liegt auf der Hand. Ich nehme an,
dass die einfachen Gläubigen nicht zur Zielgruppe der Häme gehören, sondern die
Islamisten. Die könnte man aber sicher auch anders treffen, ohne solche
emotionalen Kollateralschäden. Die Attentate aber verübten nicht die normalen
Gläubigen, sondern aus welchen Gründen auch immer irregeleitere Terroristen,
wobei diese Gründe aufzuklären auch sinnvoll wäre. Ich plädiere hier nicht für
Selbstzensur aus Angst vor Terror, sondern für Rücksicht auf die oder Respekt
vor den Gefühlen normaler Menschen.
Von Gefühlen geleitet sind auch die Menschen, die sich den so genannten
Spaziergängen der PEGIDA und ihrer Tochterbewegungen anschließen, von Gefühlen
der Überfremdung, der Bevormundung, des Nicht-ernst-genommen-werdens und so
weiter. Sicher meinen einige auch zu wissen, wer denn schuld ist an ihrer
Unzufriedenheit, die Muslime, die Asylanten, die Rumänen und Bulgaren, die
Journalisten, die Politiker, eben alle die, die ihnen ein Gefühl der
Unsicherheit und Gefahr vermitteln, der Gefahr für ihr Heimatgefühl, für ihre
gewohnte Lebensweise, für die Sicherheit ihrer Häuser, für ihre Arbeitsplätze,
für ihre Geld und so weiter. Diese
Gemengelage nutzen, so schätze ich das ein, schlaue Agitatoren und
Organisatoren aus, die Menschen auf die Straße zu rufen. Sie formulieren auch
Programmpunkte, die sich zum Teil auch für mich ganz gut lesen, wie zum
Beispiel: „3. PEGIDA ist FÜR dezentrale Unterbringung der Kriegsflüchtlinge und
Verfolgten, anstatt in teilweise menschenunwürdigen Heimen!“ Leider
widerspricht Punkt 11 diesem Punkt 3: „11. PEGIDA ist FÜR eine Zuwanderung nach
dem Vorbild der Schweiz, Australiens, Kanadas oder Südafrikas!“ Oder sind da
Spitzfindigkeiten versteckt, wie eine Unterscheidung des Umgangs mit
Asylbewerbern und mit Einwanderern? So wie meiner Kenntnis nach Australien mit
Asylbewerbern umgeht, das kann man nicht als „menschenwürdig“ bezeichnen. Aber
wie auch immer, so argumentieren PEGIDA-Befürworter mit diesen Programmpunkten
und da ist es auch angemessen, darüber zu diskutieren, statt sie einfach nur
nieder zu pfeifen und pauschal als „Nazis“ zu beschimpfen. Es sind sicher auch
Nazis darunter, so wie unter den Muslimen auch Islamisten sind, aber wir wollen
doch keine Verallgemeinerung und keinen Generalverdacht. Ich werde indes auch
das Gefühl nicht los, dass die Organisatoren von PEGIDA ihr Fußvolk an der Nase
herumführt, so wie die Islamisten die Muslime.
Ich plädiere also dafür, miteinander zu reden, statt einander auszupfeifen.
Mein Gespräch im Zug zeigt doch, dass das geht. Und ich plädiere dafür, keine
Feindbilder zu hegen. Die gehen letztlich nach hinten los. Man kann hart
diskutieren, sollte dabei aber immer eine gemeinsame Lösung im Auge behalten
und den Diskussionsgegner nicht beleidigen und erniedrigen.
Für eine echte gemeinsame Lösung muss auf diesem Planeten aber noch vieles
geschehen: eine gerechte Wirtschaftsordnung, gemeinsame Verantwortung für die
Biosphäre, also auch das Klima, Solidarität auch mit Menschen, die vor Armut
und Folgen des Klimawandels fliehen. Die Heimat, die wir alle gemeinsam
verteidigen müssen, ist ein kleiner blauer Punkt in einem riesigen schwarzen
Raum und heißt Erde.
**
Diesen Text habe ich am 12. Januar geschrieben, als ich
gerade ein halbes Jahrhundert Erdenleben hinter mit hatte. Ich hatte ihn in
drei Verteilern schon rundgeschickt und zur Diskussion gestellt. Vielen gefiel
er sehr gut, einigen zeigte er zu viel Verständnis für die PEGIDA, anderen für
die Muslime oder gar Islamisten. Ja, der
mittlere Weg ist nicht einfach zu gehen!
Weiter unten finden Sie einige Links zu Zeitungsartikeln,
Videos und Liedern, die mir im Zuge der Diskussionen zugeschickt wurden. Da können
Sie drin stöbern, lesen, gucken, hören.
Ich möchte aber nun noch ein paar Worte über den
Interreligiösen Rundbrief und seine Rolle im interreligiösen Leben unserer
Region rund um Bonn verlieren: Ich komme immer seltener dazu, ihn zu verfassen.
Auch zu MIGRApolis komme ich zur Zeit sehr selten. Mein Arbeitsschwerpunkt
liegt momentan an der Uni Bielefeld, wo ich vor allem künftigen evangelischen
Religionslehrer*innen religionswissenschaftliches Wissen vermittele und ihren
Perspektivenhorizont zu erweitern trachte. Das macht mir Freude und erfüllt
mich sehr. Dann gibt es hier und da andere Arbeiten, so dass einfach die Schwerpunkte
anders liegen als noch vor wenigen Jahren.
So verschicke ich interreligiöse Termine auch lieber kurzfristig,
wie sie rein kommen, in einem kleineren Verteiler einfach als Weiterleitung der
E-Mails. Termine sind somit kein Schwerpunkt mehr des interrel. Rundbriefes.
Wer von anstehenden Veranstaltungen erfahren will, lasse sich in den anderen
Verteiler eintragen.
Interreligiöse Veranstaltungen gibt es nach wie vor viele,
wenn nicht sogar in steigender Anzahl. 2014 wurde eine neue interreligiöse
Gruppe gegründet, und zwar die Bonner Ortsgruppe bzw. der Cooperation Circle
der United Religions Initiative (vgl.
http://www.uri-deutschland.de/).
Ich hatte beim Gründungsfest im Dezember einen Vortrag über „Winterzeit,
Weihnachtszeit, Wendezeit“ gehalten. Interreligiöse Gruppen kann es nicht zu
viele geben. Jede spricht eine etwas andere Zielgruppe an, so mancher ist aber
auch in mehreren Gruppen aktiv. Mit schwebt ja immer noch eine intensivere
Vernetzung der interreligiösen Organisationen in Bonn und Umgebung in all ihrer
Verschiedenheit und Eigenständigkeit vor. Der Arbeitskreis Muslime und Christen
im Bonner Norden und der Interreligiöse Dialogkreis Bad Godesberg sind nach wie
vor hauptsächlich christlich-islamisch orientiert und laden immer wieder zu
Veranstaltungen ein. Die Bahá’í-Gemeinde Bonn und die Deutsche Muslim Liga Bonn
pflegen einen vorbildlichen bilateralen bahá’í-islamischen Dialog. Im vom
Bonner Institut für Migrationsforschung und Interkulturelles Lernen (BIM; das
2015 sein 20-jähriges Bestehen feiert) und der Evangelischen Migrations- und
Flüchtlingsarbeit (EMFA) betriebenen MIGRApolis-Haus der Vielfalt finden jede
Menge interreligiöser und interkultureller Veranstaltungen statt. Die
Integrationsstabsstelle Bonn und der Rat der Religionen in Bonn arbeiten an
einem Faltblatt über die Religionen in Bonn, bei dem ich ein wenig mithelfe. Die
Interreligiöse Initiative Schweigen für Frieden und Gerechtigkeit trifft sich
nach wie vor monatlich zum Schweigen auf dem Münsterplatz. Und die Religions
for Peace-Gruppe Bonn/Köln, die 2014 ihrer 25-jähriges Jubiläum mit einer
Festveranstaltung feierte, und der ich vorstehe, lädt etwa jeden zweiten Monat
zum interreligiösen Gesprächskreis ein. Einige der genannten Gruppen
organisierten auch in der diesjährigen ersten Februarwoche Veranstaltungen im
Rahmen der von den UN ausgerufenen Woche der interreligiösen Harmonie. Außerdem
gibt es in Bonn noch das Philosophisch-psychologische Kaffeehausgespräch und
in Siegburg die Philosophie im Pumpwerk, wo immer
wieder wichtige Themen des Menschseins besprochen und diskutiert werden, nicht interreligiös
im engeren Sinne, im Weiteren aber sehr wohl. Und das war noch längst nicht
alles, aber alles habe ich auch nicht im Blick.
Also nochmal: Möchten Sie über anstehende Veranstaltungen,
die mir für den interrel. Rundbrief oft viel zu kurzfristig zugeschickt werden,
informiert werden, lassen Sie sich in meinen anderen, kleineren Verteiler,
eintragen. Der interrel. Rundbrief soll in unregelmäßigen Abständen zu grundsätzlicheren
Themen Stellung beziehen.
*
Hier nun ein paar Links zu Terrorismus, Satire, PEGIDA, Islamismus
usw. die mir zugeschickt wurden. Ich habe sie nur grob nach den Personen
sortiert, von denen ich sie habe, ansonsten nicht mir Erklärungen und
Kommentaren versehen:
Zugeschickt von David Clement, Jugendamt der Stadt Bonn:
*
Zugeschickt von Gerd Schinkel, Journalist und Musiker in
Köln:
*
Zugeschickt
von Martin Sagel, Autor des Buches „Alles Eins“ in Kerpen:
*
Zugeschickt von Ahmad Mansour, Psychologe und Autor in
Berlin:
*
Zugeschickt von Christoph Wagenseil,
Religionswissenschaftler in Marburg bei REMID:
Hintergründe:
*
Zugeschickt
von Benedikt Erb, Religionswissenschaftler in Leipzig:
*
Zugeschickt von Christoph Kleine, Prof. für
Religionswissenschaft in Leipzig
*
Zugeschickt von Jochen Ring, Lehrer in Linz:
*
Zugeschickt von Manfred Pohlmann, Musiker in Neuwied:
**
Das Zitat oben über den Rundbrief stammt aus einem Fantasyroman,
aus der Märchenmond-Reihe der Autorenpaares Wolfang und Heike Hohlbein, die ich
sehr gerne als Lektüre empfehle;
http://www.hohlbein.net
Auf eine kommende Sache möchte ich doch noch hinweisen, die
Marianne Horling, Leiterin des URI CC Bonn, mir zuschickte. Sie schreibt:
„Unser URI CC in Österreich hat eine sehr schöne Idee zur
World Interfaith Harmony Week: Das Aufstellen eines Lichtes am Fenster am 7.
Februar, um die Verbundenheit der Menschen zu zeigen, welchem Glauben sie auch
angehören. Das könnte eine kleine Geste mit großer Wirkung werden. Ja - wir
sollten dies evtl. zur Tradition werden lassen und in jedem Jahr dieses Zeichen
setzen.
Ich würde mich sehr freuen, wenn Du diese Mail über Deinen großen Verteiler
weitergeben könntest.“
Das habe ich hiermit getan und lade ein, es so zu tun.
Ich wünsche Ihnen und Euch allen nicht nur eine Woche, sondern
ein Leben der interreligiösen Harmonie!
Herzliche Grüße,
Ihr/Euer Dr. Michael A. Schmiedel
